大三巴牌坊建筑糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，體現(xiàn)出東西藝術(shù)的交融，雕刻精細(xì)，巍峨壯觀。由三至五層構(gòu)成三角金字塔形，無(wú)論是牌坊頂端高聳的十字架，還是銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像，都充滿著濃郁的宗教氣氛，給人以美的享受。牌坊上各種雕像栩栩如生，堪稱“立體的圣經(jīng)”[1]。
大三巴牌坊是最具代表性的“澳門八景”之一，位于炮臺(tái)山下，左臨澳門博物館和大炮臺(tái)名勝，為天主之母教堂（即圣保祿教堂）的前壁遺址，曾浴火重生。建筑糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，體現(xiàn)出東西藝術(shù)的交融，雕刻精細(xì)，巍峨壯觀[2]。
大三巴牌坊是西方文明進(jìn)入中國(guó)歷史的見證。1583年，著名的傳教士利瑪竇在這里改繪世界地圖為《萬(wàn)國(guó)圖》，加上中文標(biāo)識(shí)，送給了中國(guó)地方政府。1569年，大三巴附近建起了圣加扎西醫(yī)院，西醫(yī)、西藥在這里開始流入華夏大地。葡萄牙醫(yī)生戈梅斯也從澳門將“種牛痘”引入中國(guó)，醫(yī)治當(dāng)時(shí)的不治之癥“天花”。大三巴附近的“圣保祿學(xué)院”，是東亞最早的一所西式大學(xué)，實(shí)施西方教育的同時(shí)，還在這里對(duì)即將進(jìn)入東方的傳教士進(jìn)行東方文化的培訓(xùn)。澳門回歸后，巍峨挺拔的大三巴牌坊的廣場(chǎng)、石坊上，幾乎天天都有數(shù)以千計(jì)的澳門各界人士，在這里集會(huì)、高歌。歷經(jīng)四百多年滄桑的大三巴，迎來(lái)了她輝煌的新生，見證澳門曲曲折折的回歸歷史。
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