“郎木寺”作為地名，最早出現(xiàn)在中國(guó)人民解放軍西北軍的軍用地圖上。因?yàn)檫@里是川甘兩省交界的樞紐，古有“南番中心”之稱，藏傳佛教寺院是這一地區(qū)的核心，故稱郎木寺。
現(xiàn)在的郎木寺分別有兩大寺院和兩個(gè)清真寺。一個(gè)為四川寺院（當(dāng)?shù)厝诉@樣稱呼），名稱叫“達(dá)倉(cāng)納摩格爾底寺院”，簡(jiǎn)稱格爾底寺，系四川阿壩地區(qū)格魯派規(guī)模最大、最具影響力的寺院之一，轄有18座分寺，現(xiàn)有僧人500左右。另一個(gè)為西北寺院（當(dāng)?shù)剡@樣稱呼），名稱叫“達(dá)倉(cāng)郎木賽赤寺院”，簡(jiǎn)稱賽赤寺。賽赤寺是 西藏哲蚌寺的子寺之一，亦屬藏傳佛教中的格魯派寺院。現(xiàn)有僧人360多人。四川清真寺與西北清真寺所在的村寨互稱“西北甲科村”、“四川甲科村（現(xiàn)更名為 回民村）”，均由回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等組成，約1100多人，信仰伊斯蘭教。
神秘與清幽是郎木寺的雙眼。博大精深的藏傳佛教文化是這兒的主流。一年四季，南北對(duì)望的兩大寺院佛號(hào)長(zhǎng)鳴，“煨?！保ň瓷?、祭典）的香煙裊裊，彌漫山川， 氣勢(shì)輝宏的寺院佛塔與峻峭飄逸的清真寺宣禮塔并坐于小鎮(zhèn)的藍(lán)天下，其韻其味叫人聯(lián)想到傳說中的香格里拉，讓人感悟佛教文化的寬容謙讓和兩種宗教文化在世俗 生活中求同存異的風(fēng)采。
四川的格爾底寺曾有許多希世寶物，大多在文革期間被毀，現(xiàn)在有一珍貴的寶物--五世格爾底**的肉身靈體。五世**出生于1681年，于1775年圓寂， 享年74年。文革期間靈體被運(yùn)到若爾蓋縣城，被幾個(gè)信教群眾發(fā)現(xiàn)后偷埋在縣城的達(dá)龍溝山上。到1981年再挖出來時(shí)股肉還有彈性，無絲毫損壞，后請(qǐng)回格爾 底寺，至今供于該寺金殿之中。民改前肉身靈體曾自然生長(zhǎng)頭發(fā)，寺內(nèi)高僧大德們?yōu)槠淅戆l(fā)一次，從此再未生長(zhǎng)。金粉抹面的肉體真身歷經(jīng)300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨至 今仍栩栩如生令海內(nèi)外游客嘆為觀止。人的生命現(xiàn)象，是普天下最為神秘且難以透視的現(xiàn)象，五世**的肉身法體讓多少追求科學(xué)與生命的人敬仰、膜拜。?
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天葬
郎木寺天葬臺(tái)位于賽赤寺院西北300多米處，是安多地區(qū)最大的天葬臺(tái)之一，已有400多年的歷史，它像一本天書，讓天下游客怦然心動(dòng)去閱讀。山頂飄著各色 嘛呢經(jīng)幡，還有成群的禿鷲在盤旋，它們是藏族人民心中神的化身。百靈鳥鳴唱的天葬場(chǎng)，沒有想象中那種陰森與恐怖，在這里死亡不僅僅意味結(jié)束，也意味著新的 開始，帶有重生與超脫的意味，是藏區(qū)信教群眾最后的回歸，他們用天葬這一具體方式呈現(xiàn)人類回歸自然這一法則。這里獨(dú)特的藏族喪葬文化風(fēng)貌，近幾年吸引了成千上萬的旅客來這里探密。
景區(qū)票價(jià)：
甘肅境內(nèi)的寺廟，16元一張，學(xué)生票9元。四川境內(nèi)的寺廟，15元一張，不售學(xué)生票。
四川阿壩州若爾蓋縣及甘肅碌曲縣交界處的郎木寺鄉(xiāng)
景區(qū)特色：
