資國寺為福鼎原六大寺之一?，F(xiàn)總體面積 100 多畝，常住僧眾 100 多人。位于福鼎市東南郊，距城五公里的蓮蜂山上。因山狀似蓮花，素有“蓮花曙月”之美稱，為桐城八景之一。建于唐咸通元年（ 860 ）。寺為唐冠莊葉龐兄弟所建，并施舍周圍所有山場。宋代大全祖師重興，相傳有九井十三墩，為鼎盛時期。明代重建法堂，明代中期本邑玉塘夏姓一支系施白金一百兩助建大雄寶殿。清乾隆年間，重修祖師殿。光緒十六年（ 1890 ），興建伽藍(lán)殿。資國寺在一千多年的歷史長河中，波瀾起伏，幾經(jīng)興衰，其沿帶與佛教的盛衰息息相關(guān)。尤于“文化大革命”期間，殿宇被嚴(yán)重毀壞。落實宗教政策后，圣訓(xùn)老法師返回該寺，率僧眾整頓寺宇，重修大雄寶殿，興建念佛堂、五觀堂等。 1987 年，由上海龍華寺方丈明旸法師倡議支持，重建天王殿。 1993 年興建玉佛殿法堂，幾經(jīng)修建，重展千年古剎之風(fēng)貌?，F(xiàn)存大雄寶殿，占地 220.4 平方米，仿明木結(jié)構(gòu)，面闊五間，進(jìn)深四間，歇山頂，覆蓮花式柱礎(chǔ)，寺內(nèi)有宋香爐兩只，政和二年施食、七年（ 1125 ）石斛各一個，唐、宋井各一口，元豐六年（ 1083 ）碑刻一塊。還有“靈泊洞”、“臥陀巖”、談經(jīng)臺“等石刻。宋明時代法堂基石、梁、柱古建筑至今猶存。千年鐵樹、明代桂樹、清代柏樹、槐樹、枝葉尚茂。 1991 年，新加坡廣化寺學(xué)航法師贈送一尊緬甸汗白玉釋迦牟尼佛坐像。 1992 年，泰國居士陳晉環(huán)恭奉一尊泰國皇家工藝精品釋迦佛銅像。該寺歷代名僧輩出。清代福欽和尚徒孫博忠老人當(dāng)山住持，受知縣委充僧會司司長，戒行精嚴(yán)，道風(fēng)大振。光緒乙酉歲，各屆人士贈匾曰：“法門領(lǐng)袖”，深得各方敬仰。繼博忠老人之后住持為宗任、昌住、融位等名僧。民國三十五年（ 1946 ），由福鼎縣佛協(xié)會理事長圣訓(xùn)法師住持。 1992 年以來，圣訓(xùn)法師得力弟子釋德清、賢志相繼事主后，卓樹道風(fēng)，振興寺宇，興建觀音樓、法堂、僧寮、齋堂等。并修建三公里公路，由桐城乘車可直到山門。1995 年至 1996 年，先后舉行法堂落成慶典和蓮峰山傳戒法會。古剎道風(fēng)不遜，有賴于文化教育之重視，僧才之培養(yǎng)。資國寺歷來與名人高僧有緣，清代宰相孫將鳴為寺題詠“浮生若夢誰非寄，到處能安即是家”；狀元王壽彭詠題“清香滿室佛入定，明月出海天為高”；近代高僧園瑛老法師為寺題寫“無法向人說，將心與汝安”。清末著名高僧諦閑大師，前來福鼎募緣。住錫該寺設(shè)學(xué)講經(jīng)，是為資國寺辦學(xué)之開端。民國十三年間寺內(nèi)開設(shè)塾堂，招收桐山等地蒙童，聘請浙江省泰順縣人、清末秀才莊子童。本邑翁江柳碧江、白琳秀才昌欣等社會名流授業(yè)。圣訓(xùn)法師致力于興教育才。 1992 年，寺內(nèi)開設(shè)“閩東佛學(xué)苑”。十多年來，為全國大中級佛學(xué)院輸送了相當(dāng)部分的僧員，為佛教后繼人才的培養(yǎng)做出了特有的貢獻(xiàn)。 1998 年成立的“佛國書畫院”其宗旨在“讓僧人了解藝術(shù)，讓藝術(shù)家了解佛教”。該院所創(chuàng)作品多次在全國書畫大賽中獲獎，并為海內(nèi)外行家所收藏。 2001 年由賢志法師創(chuàng)辦的佛教刊物《音聲?！?，以其特有的方式，把高深莫測的佛法生活化、口語化，深入簡出，使人讀來淺顯易懂，深得讀者及佛教行者的喜愛。并被全國許多佛教圖書館列為館藏圖書。為有效解決佛學(xué)苑的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)， 1995 年在圣訓(xùn)老法師九十壽誕之際，他獻(xiàn)出自己全數(shù)儲資凈財，倡議并成立了“圣訓(xùn)佛學(xué)教育基金會”。并以入世的情懷，弘揚(yáng)佛陀慈悲濟(jì)世的精神，積極參與救濟(jì)社會特困生和貧困鄉(xiāng)村的校舍建設(shè)。為社會和政府分憂，幾年來，先后有二十多位農(nóng)村的大、中、小學(xué)的特困生，受到了“基金會”的資助。使他們能夠順利完成各自的學(xué)業(yè)。1980 年資國寺被省政府定為首批對外開放重點寺院之一，繼后縣人民政府依法登記并定為縣重點文物保護(hù)單位。多年被評為先進(jìn)單位，獲寧德地區(qū)“綠化先進(jìn)單位”殊榮。 95 年賢志法師接任監(jiān)院后，為將該寺發(fā)展成為集朝圣、觀光、旅游為一體的園林式寺院，特聘國家甲級園林設(shè)計單位，對遠(yuǎn)景發(fā)展實行詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計。形成以明清宮殿、唐宋叢林建筑為主；江南園林建筑為輔的園林式寺院的總體構(gòu)思。總山門、放生池、伽藍(lán)殿、教學(xué)樓、客堂、塔院、盆景園等，部分工程已竣工。尤以 98 年以來在海外佛教團(tuán)體的倡導(dǎo)并資助下，利用寺院邊角山坡地建造的佛教文化藝術(shù)陵園“蓮峰山福壽園”，改變了以往的陵園面貌，容入各式各樣的佛教文化藝術(shù)塔碑和名人書法碑刻；使整座陵園具有濃厚的佛教文化藝術(shù)特色與深厚的傳統(tǒng)的文化相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價值。陵園內(nèi)還設(shè)有大型石雕經(jīng)幢、廊亭、太湖石假山、漢白玉蓮花噴池等配套設(shè)施。作為對廣大信徒的回報，辟出小部分供海內(nèi)外佛教徒存放骨灰，將廣大信士用于喪葬的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用集中捐獻(xiàn)于寺院建設(shè)和支持社會慈善公益事業(yè)發(fā)展。“佛法在世間，不離世間覺?！卑l(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代精神，資國寺的僧眾們，正以宗教家們的特有的奉獻(xiàn)精神默默地做著入世的事業(yè)，為佛教的發(fā)展和社會的祥和安定，貢獻(xiàn)著一份特殊力量。
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