梅文鼎紀(jì)念館是為紀(jì)念我國清代著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家梅文鼎，于1989年建立的。該館位于宣城市區(qū)的陵陽山上，是典雅古樸的徽式古建筑，館共三進(jìn)，內(nèi)有梅文鼎半身銅像、梅氏宗譜、梅文鼎著作及其它文物。館名由周谷城先生所題。
????? 梅文鼎墓位于宣州區(qū)峰山鄉(xiāng)柏枧村的獨(dú)山。墓地似荷花瓣?duì)?，墓前恰有一池塘叫荷花塘，塘?nèi)長滿蓮荷。墓家為圓形，高2．4米，直徑12．2米，坐西向東，南、西、北方筑橢圓形羅圍護(hù)堤，高0．6米，周長21．4米。整個(gè)墓地占地面積9．13畝，墓前原有的石坊、翁仲、祭臺(tái)等均毀于清咸豐年間。墓前有一片很大的開闊地，現(xiàn)一部分已改為水田。1988年，宣州市政府公布梅文鼎墓為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并將墓周的旱地征作墓地，并栽上松柏，現(xiàn)已成林。墓前立有數(shù)塊有關(guān)梅文鼎的碑刻和保護(hù)碑。1989年6月，梅文鼎墓被安徽省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
??????梅文鼎（1633—1721），字定九，號(hào)句庵，世居柏枧山。清代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，也是中國古代具有世界影響的最有成就的數(shù)學(xué)家之一。梅文鼎以畢生精力從事于我國古代歷算的整理和闡發(fā)，同時(shí)也對(duì)西洋科學(xué)加以研究與介紹。一生著書88部，236卷，對(duì)后世影響很大，形成了“宣城數(shù)學(xué)派”。他的著作早在17世紀(jì)就傳到了國外，近年來，國外出現(xiàn)了對(duì)梅文鼎的專題研究，并出版了有關(guān)學(xué)術(shù)專著。如日本橋本敬造的《梅文鼎的歷算學(xué)》，法國馬茲洛夫的《梅文鼎數(shù)學(xué)著作研究》等。?
????? 梅文鼎所處的時(shí)代，正是中國傳統(tǒng)歷算發(fā)展走向低潮，西方歷算剛剛輸入的時(shí)代。清康熙皇帝在1692年（康熙三十一年）的一次談?wù)撝袊鴼v算時(shí)說：“吾國歷學(xué)、算學(xué)，經(jīng)宋元二代極盛之后，至明代而大衰，高者談性天、撰語錄，卑者疲精死禪于舉業(yè)間。一切實(shí)學(xué)均鮮研究，治歷算學(xué)者尤所罕見?！笨梢姰?dāng)時(shí)一研究歷算的人之少，然梅文鼎在兒時(shí)就經(jīng)常跟父親和老師仰觀天象，從青年時(shí)代起，就把全部精力投入對(duì)數(shù)學(xué)、天文和歷法的研究，27歲師從竹冠道長倪觀湖學(xué)習(xí)天文歷法，并將學(xué)習(xí)心得寫成《歷學(xué)駢技》二卷，以后又廣搜天文、數(shù)學(xué)方面的各種中、西算書，“值天學(xué)書之難讀者，必求其說，至廢寢忘食”。?
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????? 為擴(kuò)大眼界，梅文鼎50歲到人文薈萃的北京，尋師訪友，結(jié)交名流，獲讀歷算大師王錫闡所著《圓解》、《測(cè)食》和其他歷算專著，并對(duì)其所定“大統(tǒng)法”和“三辰儀晷”進(jìn)行研究和討論，寫成《王寅旭書補(bǔ)注》，同 時(shí)他還與當(dāng)時(shí)在京的通曉數(shù)學(xué)的西方傳教士安多等人探討歷算等問題。
????? 梅文鼎既學(xué)中國古算，又學(xué)西方新學(xué)。他認(rèn)為應(yīng)該將兩者結(jié)合起來，互相取長補(bǔ)短，為己所用。他寫的《古今歷法通考》是我國第一部歷學(xué)史；他的數(shù)學(xué)巨著《中西數(shù)學(xué)通》，幾乎總括了當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)的全部知識(shí)，達(dá)到當(dāng)時(shí)我國數(shù)學(xué)研究的最高水平；在《句（勾）股舉隅》中提出了勾股定理的三種新證法；他獨(dú)立發(fā)現(xiàn)“理分中未線（即黃金分割法）”；著《平三角舉要》、《弧三角舉要》等我國最早的三角學(xué)和球面三角學(xué)專著；又著《環(huán)中黍尺》五卷，論述球面三角形解法，并將此法應(yīng)用于天文學(xué)，解答有關(guān)天球赤道、黃道的問題。著《少廣拾遺》，闡發(fā)“楊輝三角形”。著《仰觀儀式》，將我國固有星圖與西方傳入的星圖相互比較，把我國星圖有名而外國無名。我國無名而外國有名的星，都—一注明，并列出我國古代28宿與近代星座對(duì)照表。著《交食管見》、《交食蒙求》等，提出了更加準(zhǔn)確的交食預(yù)報(bào)方法。而在《籌算》、《度算》、《比例數(shù)解》等書中，解釋和介紹了西洋的對(duì)數(shù)、伽利略的比例規(guī)等方法。
?????? 梅文鼎還做了大量的拾遺補(bǔ)闕、匡正謬誤的工作，如著《庚午元?dú)v考》匡正《元史》、《志》之訛；作《交食圖法訂誤》糾正楊光先《日食圖》之誤。還著《回文法補(bǔ)注》、《西域天文書補(bǔ)注》、《渾蓋通憲圖說訂補(bǔ)》、《七政草補(bǔ)注》等30余種。
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?????? 梅文鼎在中國科學(xué)衰落，許多古算法煙沒不彰， 西方新學(xué)輸入不久的情況下，獨(dú)樹一幟，努力發(fā)掘中國固有的科學(xué)文化虛心學(xué)習(xí)西方新學(xué)，述舊傳新， 繼往開來，集中外數(shù)學(xué)之大成，大大地豐富了當(dāng)時(shí)人們的數(shù)學(xué)知識(shí)，推動(dòng)了我國數(shù)學(xué)研究的發(fā)展。清代著名數(shù)學(xué)家焦循贊揚(yáng)梅文鼎的學(xué)術(shù)成就時(shí)日：“千秋絕詣、自梅而光。”康熙皇帝三次召見梅文鼎，并說：“歷象算法，朕最留心，此學(xué)今鮮知者，如梅文鼎實(shí)僅見也”。梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中曾寫道：“我國科學(xué)最昌明者，唯天文算法，至清尤盛，兼通之，其開山之祖，則宣城梅文鼎也?！拔覈麛?shù)學(xué)史家嚴(yán)敦杰先生說：“在17至18世紀(jì)我國數(shù)學(xué)研究，主要為安徽學(xué)派所掌握，而梅氏祖孫為中堅(jiān)部分?！笨梢娒肺亩υ谥袊糯鷶?shù)學(xué)史中的突出地位。
????? 1985年，宣州文物部門在文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)了這位杰出歷算大師的墓，墓碑已殘損1/5，碑殘高0．97米，寬0．62米，厚0.15米。碑為“康熙六十年九月工部江寧織造曹頫奉旨營造。”碑文為：光祿大夫左都御史 考梅公文鼎
皇清誥贈(zèng) 曾祖 合墓
????????????? 一品夫人 姚梅門陳氏
???????????? 光祿大夫左都御史祖考梅公以燕已附葬
???????????? 乾隆五十三年吉日 曾孫 房立
????????? 由此可知梅文鼎墓應(yīng)為梅文鼎、夫人陳氏、兒子以燕合葬墓，營造人為《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹父親曹頫
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